沙海遗珍:丝路南道佛教艺术
沙海遗珍:丝路南道佛教艺术
沙海遗珍:丝路南道佛教艺术本文(běnwén)转自【天山网-新疆日报】;
天山网-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜(tíhāzī)
在旅游(lǚyóu)旺季,当博尔塔拉蒙古自治州(bóěrtǎlāménggǔzìzhìzhōu)第四次全国文物普查队宣布在热门旅游地——赛里木湖北岸发现古代岩画时,如同一颗石子投入平静湖面,激起千层涟漪。网友纷纷留言表达惊叹与好奇(hàoqí):“没想到美丽的(de)赛里木湖,还藏着这样跨越千年的文化瑰宝。”
在赛里木湖北岸新发现2处(chù)古代岩画。道尔吉 摄
新疆岩画(yánhuà)具有(yǒu)以下特点:数量多,在第四次全国文物普查中不断(bùduàn)有新发现;分布广,阿尔泰山、天山、昆仑山都有岩画身影;内容丰富,记录(jìlù)了生活、生产、欢娱、祭祀等场面;延续时间长,从石器时代一直到有文字记录的历史时期。
这些岩画宛如一幅镌刻在岩壁上的文明长卷,跨越时空(shíkōng)诉说着这片(zhèpiàn)土地上人类活动的万千气象与历史脉络。
无独有偶,在第四次全国文物普查中,除博州外,阿勒泰地区、哈密市也有岩画新发现。4月,青河县的(de)(de)吾勒肯布勒合岩画被(bèi)列入“四普”新发现。60幅以点线凿刻的岩画清晰可辨,既有生动的狩猎场景(chǎngjǐng),也有古人对生命繁衍的崇拜。其中,鹿、骆驼、马(mǎ)等十余种动物栩栩如生,夸张的鹿角极具艺术感染力。
青河县第四次全国文物普查队队长(duìzhǎng)、县博物馆馆长沙马丽·木拉提拜说:“这些岩画保存较好,对研究古代游牧人群(rénqún)生产生活及社会风貌极具(jíjù)价值。”
第四次全国文物普查中的新发现,青河县的吾勒肯布勒合岩画。天山网-新疆日报(rìbào)记者 玛依古丽(mǎyīgǔlì)·艾依提哈孜摄
岩画是人类记录生活的一种“特殊文字”。在文字尚未诞生时,岩画具有最直观的传播功能;即使文字出现后,岩画仍与文字并存。它描绘古人(gǔrén)的生活环境、内心世界和审美(shěnměi)情趣,记录不同人群在不同时期(shíqī)的生活状态(zhuàngtài)、社会关系、原始崇拜,以及为适应自然环境变化而发生的行为,是研究早期(zǎoqī)人类社会文化现象的重要依据。
阿尔泰山的崖壁间、天山的沟壑深处,每一处岩画都(dōu)像是跨越千年的“朋友圈”动态:有狩猎成功的“凡尔赛”炫耀,有祭祀(jìsì)舞蹈的“氛围感”大片,还有神秘符号组成的“加密(jiāmì)聊天记录”。
“我们可以将新疆岩画划分为四个区域,分别(fēnbié)为阿尔泰山岩画、塔尔巴哈台山(táishān)至巴尔鲁克山岩画、天山山脉古代岩画和昆仑山岩画,其中(qízhōng)阿尔泰山岩画数量最多。”新疆文物考古研究所研究员吕恩国(lǚēnguó)说。作为吐鲁番学研究院(yánjiūyuàn)特聘研究员,他从事新疆史前时期考古调查和研究工作多年。
在吕恩国看来(kànlái),四个区域岩(yán)画各有特点:阿勒泰地区有古人在岩棚中以红色颜料创作的彩绘岩画,图案质朴写实,偶见抽象图案;巴尔鲁克山因特殊地理位置,自古是亚欧草原民族(mínzú)迁徙的中转站和牧区(mùqū)大草场,这里的丘尔丘特(qiūěrqiūtè)岩画、黑山头岩画特色鲜明;天山山脉古代(gǔdài)岩画均为岩刻画,部分岩刻画上施加颜料;昆仑山系位于塔里木沙漠南缘(nányuán),岩画一般分布在山谷两侧,不见岩棚画,动物造型和风格与阿尔泰山、天山有所不同。
“虽然岩画(yánhuà)断代是研究的最大(zuìdà)困难之一,但目前已有几种成熟方法,我们以此对部分新疆岩画进行(jìnxíng)了分期。”吕恩国说,“研究岩画的意义在于,它记录着不同(bùtóng)人群在不同时期的生活状态、社会关系、宗教信仰,以及为适应自然环境变化而发生的行为方式演变,是研究早期(zǎoqī)人类社会文化现象的重要依据之一。”
以(yǐ)现代人眼光看墩德布拉克洞穴彩绘岩画,妥妥是阿勒泰地区先民记录生活点滴的(de)“朋友圈”:今天组团去滑雪打猎了!
先民们弯腰屈膝,抬头撅臀,手持单杆“滑雪杖”,脚蹬短小“滑雪板”,10人一组排成一溜,在阿勒泰高山雪原间飞驰(fēichí),英姿飒爽!不远处,野牛、野马四散奔逃,静止的画面(huàmiàn)定格了(le)扑面而来的风雪。据学者(xuézhě)研究,这幅岩画距今约1.2万年。
这样有趣的岩画在新疆还有(háiyǒu)很多。“在阿勒泰地区(ālēitàidìqū)一处岩画中(zhōng),古人通过创作展现精神世界,表达对美好生活的期待。比如,他们会把一只羊的身体刻画得非常强壮,羊角画得很大,羊角范围罩住很多小羊,而攻击羊的狼被画得很小(hěnxiǎo)。这是一种明显的精神向往,期待羊自身强大,能对抗猛兽(měngshòu)、保持羊群繁盛。”新疆文物考古研究所研究馆员(yánjiūguǎnyuán)于建军说。
新疆(xīnjiāng)岩画(yánhuà)内容丰富多彩(fēngfùduōcǎi):有的为研究新疆古代体育活动提供丰富素材;岩画中的舞蹈,有狩猎舞、放牧舞、巫舞等,是研究舞蹈演变的珍贵实证;《新疆美术大系·新疆岩画卷》从美学角度探寻了新疆岩画的审美(shěnměi)内涵(nèihán);从岩画中的工具、器物等元素,可窥见古代技术和物质文化的发展。
而破译岩画的(de)过程既有趣又(yòu)困难重重。“想要较准确解读(jiědú)这些岩画信息,我们需要加大研究力度、培养相关人才、借助数字化手段等,还有很长的路要走。”吕恩国说。
无论冬夏,“四季游”让阿勒泰地区博物馆“金山岩画”专题(zhuāntí)展示区游人如织(yóurénrúzhī),众多外地游客专程前来参观打卡(dǎkǎ)。该(gāi)专题展以岩壁岩画所处的典型地理环境为背景,再现野外岩画原生场景,充分展现岩画的神秘与魅力。
展览既借助图文、场景复原等传统展陈手段(shǒuduàn)(shǒuduàn)全方位展示文物、遗址,又使用多媒体互动装置等科技手段,以互动查询方式满足观众(guānzhòng)深入了解不同区块内容的需求,让观众近距离感受远古先民留下的宝贵(bǎoguì)文化财富。“我们博物馆也开发了相关文创产品。”阿勒泰地区文博院陈列及藏品研究科科长吴海燕说(shuō)。
从阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县,到最东部的(de)青河县,逢山必有岩画。不少当地旅行社抓住游客文化需求(xūqiú),推出品质较高的旅游线路,让游客沿途感受岩画艺术与新疆自然(zìrán)之美。
在赛里木湖北岸新发现2处古代岩画后,自治区四普办博州指导人员、伊犁师范大学教师(jiàoshī)王玥认为,这一发现对赛里木湖景区文旅融合(rónghé)将产生很大推动(tuīdòng)作用。“这些岩画除了有(yǒu)考古学价值外,对当地以文塑旅也有积极意义。在保护好文物的前提下,赛里木湖在自身得天独厚自然资源基础(jīchǔ)上,又增添历史人文因素,丰富了景点文化内涵,必将推动当地旅游产业(chǎnyè)迈上新台阶。”
所以(suǒyǐ),下次去赛里木湖旅游,您不妨对着岩壁喊一句:“远古的朋友,你的动态已收到,赞(zàn)一个!”
本文(běnwén)转自【天山网-新疆日报】;
天山网-新疆日报记者 玛依古丽·艾依提哈孜(tíhāzī)
在旅游(lǚyóu)旺季,当博尔塔拉蒙古自治州(bóěrtǎlāménggǔzìzhìzhōu)第四次全国文物普查队宣布在热门旅游地——赛里木湖北岸发现古代岩画时,如同一颗石子投入平静湖面,激起千层涟漪。网友纷纷留言表达惊叹与好奇(hàoqí):“没想到美丽的(de)赛里木湖,还藏着这样跨越千年的文化瑰宝。”
在赛里木湖北岸新发现2处(chù)古代岩画。道尔吉 摄
新疆岩画(yánhuà)具有(yǒu)以下特点:数量多,在第四次全国文物普查中不断(bùduàn)有新发现;分布广,阿尔泰山、天山、昆仑山都有岩画身影;内容丰富,记录(jìlù)了生活、生产、欢娱、祭祀等场面;延续时间长,从石器时代一直到有文字记录的历史时期。
这些岩画宛如一幅镌刻在岩壁上的文明长卷,跨越时空(shíkōng)诉说着这片(zhèpiàn)土地上人类活动的万千气象与历史脉络。
无独有偶,在第四次全国文物普查中,除博州外,阿勒泰地区、哈密市也有岩画新发现。4月,青河县的(de)(de)吾勒肯布勒合岩画被(bèi)列入“四普”新发现。60幅以点线凿刻的岩画清晰可辨,既有生动的狩猎场景(chǎngjǐng),也有古人对生命繁衍的崇拜。其中,鹿、骆驼、马(mǎ)等十余种动物栩栩如生,夸张的鹿角极具艺术感染力。
青河县第四次全国文物普查队队长(duìzhǎng)、县博物馆馆长沙马丽·木拉提拜说:“这些岩画保存较好,对研究古代游牧人群(rénqún)生产生活及社会风貌极具(jíjù)价值。”
第四次全国文物普查中的新发现,青河县的吾勒肯布勒合岩画。天山网-新疆日报(rìbào)记者 玛依古丽(mǎyīgǔlì)·艾依提哈孜摄
岩画是人类记录生活的一种“特殊文字”。在文字尚未诞生时,岩画具有最直观的传播功能;即使文字出现后,岩画仍与文字并存。它描绘古人(gǔrén)的生活环境、内心世界和审美(shěnměi)情趣,记录不同人群在不同时期(shíqī)的生活状态(zhuàngtài)、社会关系、原始崇拜,以及为适应自然环境变化而发生的行为,是研究早期(zǎoqī)人类社会文化现象的重要依据。
阿尔泰山的崖壁间、天山的沟壑深处,每一处岩画都(dōu)像是跨越千年的“朋友圈”动态:有狩猎成功的“凡尔赛”炫耀,有祭祀(jìsì)舞蹈的“氛围感”大片,还有神秘符号组成的“加密(jiāmì)聊天记录”。
“我们可以将新疆岩画划分为四个区域,分别(fēnbié)为阿尔泰山岩画、塔尔巴哈台山(táishān)至巴尔鲁克山岩画、天山山脉古代岩画和昆仑山岩画,其中(qízhōng)阿尔泰山岩画数量最多。”新疆文物考古研究所研究员吕恩国(lǚēnguó)说。作为吐鲁番学研究院(yánjiūyuàn)特聘研究员,他从事新疆史前时期考古调查和研究工作多年。
在吕恩国看来(kànlái),四个区域岩(yán)画各有特点:阿勒泰地区有古人在岩棚中以红色颜料创作的彩绘岩画,图案质朴写实,偶见抽象图案;巴尔鲁克山因特殊地理位置,自古是亚欧草原民族(mínzú)迁徙的中转站和牧区(mùqū)大草场,这里的丘尔丘特(qiūěrqiūtè)岩画、黑山头岩画特色鲜明;天山山脉古代(gǔdài)岩画均为岩刻画,部分岩刻画上施加颜料;昆仑山系位于塔里木沙漠南缘(nányuán),岩画一般分布在山谷两侧,不见岩棚画,动物造型和风格与阿尔泰山、天山有所不同。
“虽然岩画(yánhuà)断代是研究的最大(zuìdà)困难之一,但目前已有几种成熟方法,我们以此对部分新疆岩画进行(jìnxíng)了分期。”吕恩国说,“研究岩画的意义在于,它记录着不同(bùtóng)人群在不同时期的生活状态、社会关系、宗教信仰,以及为适应自然环境变化而发生的行为方式演变,是研究早期(zǎoqī)人类社会文化现象的重要依据之一。”
以(yǐ)现代人眼光看墩德布拉克洞穴彩绘岩画,妥妥是阿勒泰地区先民记录生活点滴的(de)“朋友圈”:今天组团去滑雪打猎了!
先民们弯腰屈膝,抬头撅臀,手持单杆“滑雪杖”,脚蹬短小“滑雪板”,10人一组排成一溜,在阿勒泰高山雪原间飞驰(fēichí),英姿飒爽!不远处,野牛、野马四散奔逃,静止的画面(huàmiàn)定格了(le)扑面而来的风雪。据学者(xuézhě)研究,这幅岩画距今约1.2万年。
这样有趣的岩画在新疆还有(háiyǒu)很多。“在阿勒泰地区(ālēitàidìqū)一处岩画中(zhōng),古人通过创作展现精神世界,表达对美好生活的期待。比如,他们会把一只羊的身体刻画得非常强壮,羊角画得很大,羊角范围罩住很多小羊,而攻击羊的狼被画得很小(hěnxiǎo)。这是一种明显的精神向往,期待羊自身强大,能对抗猛兽(měngshòu)、保持羊群繁盛。”新疆文物考古研究所研究馆员(yánjiūguǎnyuán)于建军说。
新疆(xīnjiāng)岩画(yánhuà)内容丰富多彩(fēngfùduōcǎi):有的为研究新疆古代体育活动提供丰富素材;岩画中的舞蹈,有狩猎舞、放牧舞、巫舞等,是研究舞蹈演变的珍贵实证;《新疆美术大系·新疆岩画卷》从美学角度探寻了新疆岩画的审美(shěnměi)内涵(nèihán);从岩画中的工具、器物等元素,可窥见古代技术和物质文化的发展。
而破译岩画的(de)过程既有趣又(yòu)困难重重。“想要较准确解读(jiědú)这些岩画信息,我们需要加大研究力度、培养相关人才、借助数字化手段等,还有很长的路要走。”吕恩国说。
无论冬夏,“四季游”让阿勒泰地区博物馆“金山岩画”专题(zhuāntí)展示区游人如织(yóurénrúzhī),众多外地游客专程前来参观打卡(dǎkǎ)。该(gāi)专题展以岩壁岩画所处的典型地理环境为背景,再现野外岩画原生场景,充分展现岩画的神秘与魅力。
展览既借助图文、场景复原等传统展陈手段(shǒuduàn)(shǒuduàn)全方位展示文物、遗址,又使用多媒体互动装置等科技手段,以互动查询方式满足观众(guānzhòng)深入了解不同区块内容的需求,让观众近距离感受远古先民留下的宝贵(bǎoguì)文化财富。“我们博物馆也开发了相关文创产品。”阿勒泰地区文博院陈列及藏品研究科科长吴海燕说(shuō)。
从阿勒泰地区吉木乃县、哈巴河县,到最东部的(de)青河县,逢山必有岩画。不少当地旅行社抓住游客文化需求(xūqiú),推出品质较高的旅游线路,让游客沿途感受岩画艺术与新疆自然(zìrán)之美。
在赛里木湖北岸新发现2处古代岩画后,自治区四普办博州指导人员、伊犁师范大学教师(jiàoshī)王玥认为,这一发现对赛里木湖景区文旅融合(rónghé)将产生很大推动(tuīdòng)作用。“这些岩画除了有(yǒu)考古学价值外,对当地以文塑旅也有积极意义。在保护好文物的前提下,赛里木湖在自身得天独厚自然资源基础(jīchǔ)上,又增添历史人文因素,丰富了景点文化内涵,必将推动当地旅游产业(chǎnyè)迈上新台阶。”
所以(suǒyǐ),下次去赛里木湖旅游,您不妨对着岩壁喊一句:“远古的朋友,你的动态已收到,赞(zàn)一个!”



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